√ородска€ ƒума в прессе
јЋ≈ —јЌƒ– »¬јЌќ¬:   ¬јЎ≈ћ” Ѕ”ƒ”ў≈ћ” ¬џЅќ–џ Ќ≈ »ћ≈ё“ Ќ» ј ќ√ќ ќ“ЌќЎ≈Ќ»я

Ђћне кажетс€, что была имитаци€ выборов, имитаци€ формировани€ власти. »дет проектна€ работа, делова€ игра. Ёто нормально, ведь в деловых играх рождаютс€ профессионалыї,-  так депутат јрхангельского городского —овета јлександр »ванов прокомментировал прошедшие выборы мэра областного центра. я бы сказала, это самый спокойный комментарий, который удалось услышать за все поствыборное врем€. ѕо мнению јлександра ѕетровича, ситуаци€ не просто нормальна€ -  она в чем-то даже положительна€: так мы учимс€, чтобы, может быть, через несколько поколений, стать-таки гражданским обществом.

ќ механизмах этой Ђучебыї мы с ним и разговаривали.

- јлександр ѕетрович, вы сами на выборы ходили?

Ч я уже давно не хожу на выборы. Ќе вижу необходимости.

- ¬ы занимались проектами, св€занными с гражданским образованием. ¬ыборы Ч что, лежат уже вне этой плоскости?

Ч ” нас в начале 90-х годов была возможность начать очень трудную работу по формированию гражданского общества. “огда в выборах был смысл. Ќо сегодн€ они уже не важны Ч у нас пока нет гражданского общества. ћы пошли по традиционалистскому пути развити€.

- „то это значит?

Ч ¬се общества существуют в такой дуальной системе Ч традиционализма и либерализма.  ак вам объ€снитьЕ Ћиберализм предвосхищает внешние вызовы, традиционализм пр€четс€ от вызовов и ищет ответ на них в традиционных усто€х. ћежду ними есть треть€ система Ч утилитаризм, который пытаетс€ на вызовы отвечать.

- ћы кто?

Ч ћы традиционалисты, несмотр€ на все попытки выстроить либералистскую систему общественных отношений. ¬ традиционалистском обществе все основано на эмоци€х, и –осси€ в силу этой эмоциональности Ч страна женска€.  стати, может быть, это нас и спасает. ѕотому что крайне трудно было бы с логикой и абстрактным мышлением в –оссии житьЕ

- ј мы как мыслим?

Ч ѕримерно так. Ћюбое событие мы прикидываем на так называемую сформированную матрицу воспри€ти€. ≈сли событие вписываетс€ в эту матрицу, то автоматически идет определенна€ реакци€: выскочил на дорогу, а там машина Ч все, есть сигнал отступить назад. ј вот если какое-то событие не вписываетс€ в стереотип, дл€ традиционалиста это удар. ¬озникает сначала отторжение, потом попытка впихать-таки это в нашу матрицу. ѕричем впихиваем в нишу, котора€ абсолютно никакого отношени€ к событию не имеет. Ќа самом деле, чтобы научитьс€ правильно воспринимать, нужно уметь Ђотламывать кусокї своей матрицы и формировать новую.

- ѕолучаетс€ то, что мы традиционалисты Ч это плохо?

Ч Ёто нехорошо и не плохо. Ёто данность. ¬опрос в другом: общество должно выстраивать системы ответов на внешние вызовы, вызовы времени. » не всегда традиционалистский подход, приверженность привычным схемам, помогает. Ќо вот мы такие.

- ¬озможно, € чего-то не понимаю, но не стыкуютс€ с этим результаты двух последних выборов мэра јрхангельска. —начала ƒонской, потом Ѕазанова. √де здесь традиционализм? ѕохоже, где-то что-то не срабатывает.

Ч ѕотому и не срабатывает, что выборы Ч это не наше! ћы не умеем выбирать, мы не предназначены дл€ этого. Ќаше воспитание не дало нам практики нашей личной ответственности за наш выбор. Ќа прот€жении всего нашего ос€заемого времени, в пределах примерно тыс€чи лет, власть у нас не формировалась с помощью общественного договора. ¬ системе Ђгосударство-обществої общество у нас никогда не формировало власть.

- Ќа этих выборах присутствовала нека€ истери€: все ждали, на кого же покажет губернатор ћихальчук, на кого покажет Ђ≈дина€ –осси€їЕ

Ч Ќу, так ведь и ладно!  то-то понимает, что выборы Ч это не наше, и не ходит на них, а кто-то ждет, чтобы ему показали, кого выбирать. » последних Ч большинствоЕ

- ѕо-моему, как раз не население требовало указки, а вполне конкретный и очень ограниченный круг людей.

Ч ћестное самоуправление конституционно отделено от власти, да. Ќо эта система была создана в западном обществе, которое пережило и –еформацию, и ѕросвещениеЕ ћы всего этого не переживали. ¬ нашем случае общество не может удержать местное самоуправление как собственную функцию и собственный институт. ” нас местное самоуправление Ч это всегда нижний уровень в иерархии госвласти. ќно у нас кончилось в 1993 году, когда ≈льцин распустил первые —оветы. » с тех пор мы живем в системе, когда уровень городского управлени€ очень жестко стоит в зависимости от вышесто€щего уровн€ государственной власти. “о есть Ч мы не формируем местное самоуправление. “очка.

- ј что будет дальше? „то будет на следующих выборах?

Ч я думаю, следующих выборов мэра областного центра не будет. —оответствующий закон находитс€ в √осдуме: нам внедр€т м€гкую форму согласовани€ кандидатуры мэра, вносимой сверху.

√лавное, тут нужно понимать, что в обществе происход€т гигантские событи€, которых не было в –оссии никогда. Ќадо просто уметь ждать, и мы это почувствуем.

- Ќапример?

Ч Ќапример: между государством и обществом посто€нно идет соперничество за ресурсы. » за последние двадцать лет к обществу перешли огромные ресурсы: часть материальных, культурные, перейдут социальные вопросы, например, управлени€ жильем и так далееЕ —ледом за этим общество наверн€ка потребует прав в области нормотворчества, административного управлени€, государственных отношений. „ерез поколение, через два, может быть, мы будем жить в услови€х развитого утилитаризма.

- ƒавайте представим прошедшие выборы на этой длинной дороге, о которой вы говорите. „то это Ч шаг вперед, шаг назад, влево, вправо? „то произошло?

Ч Ќичего не произошло! ¬ любом процессе есть так называемые индикативные точки. » это тоже одна из индикативных точек.

- „то она показала?

Ч „то государство получило очень серьезный внешний вызов. —мотрите, тот огромный ресурс, который общество на себ€ натащило, оно сегодн€ усвоить не может. Ќе может им в должной степени правильно управл€ть. » государство сегодн€ не очень-то способно помочь в этом управлении. Ќо оно чувствует, что общество недовольно. » поэтому пытаетс€ систему управлени€ пролонгировать вниз. ѕоставить местное самоуправление в определенные рамки.

- ј сейчас есть в јрхангельске процессы, способствующие либеральному идеалу?

Ч —осто€вшихс€ процессов нет. ’от€ можно привести как пример ситуацию с общественным транспортом в јрхангельске. “радиционное мышление говорит о необходимости возврата трамва€, троллейбусаЕ я, с одной стороны, с ужасом думаю: а вдруг у кого-то действительно мозгов хватит продавливать эти идеи? √ородской транспорт просто встанет, если это сделать. ј с другой стороны, с радостью понимаю: государству уже не вмешатьс€ в эту ситуацию, сла-ва Ѕо-гу не вме-шать-с€! ¬едь если не мешать, то в течение еще нескольких лет рынок общественного транспорта отстроитс€, и все будет нормально. ” нас сегодн€ билет на автобусе Ч один из самых дешевых в стране! Ќигде ниже цены нет.

- » нет такого количества ѕј«иков.

Ч ѕј«ики сделали самое главное Ч они сделали город доступным дл€ горожан!

- ћы почему-то ни от кого не слышим, что эта ситуаци€ нормальна€ и позитивна€.

Ч ј она нормальна€ и позитивна€. ѕочему? ѕотому что она не требует вмешательства ни со стороны мэрии, ни со стороны государства. » надо просто это осознать. Ќо мы не можем это осознать, потому что мы традиционалисты. ¬от если бы государство, ћихальчук, например, провозгласило бы: Ђѕј«ики Ч это хорошо!ї Ч тогда даЕ

- јлександр ѕетрович, вы говорите Ч подождите, за несколько лет рынок отстроитс€. Ќо ведь мы ездим в этих автобусах уже сегодн€. “о же и с выборами.  ак если бы мы учились оперировать на живом человекеЕ

Ч ¬ы поймите: к формированию власти эти выборы никакого отношени€ не имеют.   вашему будущему Ч тоже. »дет проектна€ работа, идет делова€ игра. Ёто нормально, ведь в деловых играх рождаютс€ профессионалы. » в проектах сначала рождаетс€ то, что потом воплощаетс€ в металле, дереве и так далее. Ёта проектна€ работа, имитаци€ выборов, имитаци€ формировани€ власти будет идти в течение всего вашего поколени€, возможно, в течение всего поколени€ ваших детей. “ак что все это нормально. ¬се путем (смеетс€)Е

- ј нам-то что остаетс€ делать?

Ч ∆ить! ¬ам зачем эти выборы? ћэр совершенно не нужен вам по жизни. ћы ж ведь под мэром понимаем власть-абсолют, котора€ за нас должна решать проблемы нашего быти€Е «наете, € родилс€ в —оломбале на улице “аймырской, в частном доме.  аждый год у моей бабки јлександры ¬асильевны было две задачи: одну сваю заменить и крышу отремонтировать. ќна не ходила ни в какие исполкомы, она не знала, с какой стороны там дверь открываетс€.  огда € ее сейчас вспоминаю, € понимаю, что женщина была абсолютно либералистских взгл€дов. ¬ласть ей была не нужна Ч на —евере нет традиции необходимости власти.

—прашивала —¬≈“ЋјЌј √ј¬–»Ћќ¬ј.

√азета "—еверный комсомолец", 6 июн€ 2008 года 

—коро что то будет...
ќцените полезность информации:
ƒата публикации документа: 09.06.2008 10:38:12
ѕоследнее изменение: 09.06.2008 10:38:12
Ќавигаци€ по разделу

∆алобы на всЄ
Ќе убран мусор, €ма на дороге, не горит фонарь? —толкнулись с проблемой Ч сообщите о ней!